HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。。丹羽萬寧　にわ•まんねい　「掬水月在手」　掛軸。書 Kyne ROUTE3 onair FUKUOKA art book fair。美品 掛け軸 大徳寺 秋吉則州作「遠山無限碧層々」共箱 禅語 茶掛け。仕舞扇。鳩居堂監製 共箱有り 金巻墨。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI。本田美奈子サイン。中国工芸　長峰羊毫5本。書 The World of Ornament (TASCHEN)。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。K*様 BE:FIRST 直筆サイン 色紙 SUMMER SONIC 2023。銘石　村雨石　特大12.2kg　貴重　硯。東京老舗高級油煙墨　約16gx10本 超得！上級者書画。白鶴 1000枚 1箱　鶴 1000枚 1箱　書道半紙　計2箱。h*u様 小倉遊亀　寿　百寿　状態美品 箱付き。掛け軸　帆足杏雨［秋景山水図］紙本　肉筆　木箱！。二代目 相馬羊堂作【最高級 紅渓石硯　21.5cm/1922g】共箱　相馬展夫。古墨。春画　掛け軸　美品。古墨　清墨　「嘉慶年製」欠片。興雲　呉竹　古墨　4挺。2909 大橋香林 「清流無間断」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。小林太玄 「本来無一物」 紙本 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院20世住職 共箱 タトウ。掛軸 180。書道の硯 歙州硯 魚仔紋 8インチ 木箱 錦箱入り。唐々煙 直筆サイン色紙。掛け軸　赤富士　桐箱付　日本画　骨董　古美術。【hn、茶道具】茶掛　妙心寺　山田無文『福わしゃいらん』共箱。【希少】倉科カナ　直筆サイン色紙！。油煙墨 玉光堂　墨5本セット 木製ケース付き　新品 未使用。【真筆】茶掛け 茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。2012 有馬頼底「幽」 共箱 肉筆 書 掛軸 相国寺 禅語。[美品] 三代目J Soul Brothers 直筆サイン入り色紙。【茶道具】大徳寺派　辻常閑和尚筆 『好日』　雀画賛　茶掛　C14。茶掛　大徳寺　辻常閑　涼風書　奥田廣尚　風鈴画。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『猛虎当路坐』寒山拾徳図 画賛 軸B944。墨運堂百選墨　No.8　永楽。書 StandardCatalog of WorldCoins 1701-1800